des bouts du monde

Découverte, dans la catégorie "mes clients sont intéressants", ce matin une cliente m'a parlé d'un nouveau réseau à Narbonne en voici leur présentation

"Notre association cherche à développer à Narbonne un partenariat entre des groupes de consommateurs et des maraîchers locaux, avec lesquels se nouent des contrats de vente directe par souscription des produits de leur exploitation (légumes, fruits, vins,...) dans l’esprit des AMAP.

Nous recherchons des agriculteurs qui s’engagent dans une démarche de respect de l’environnement et de la biodiversité, qu’ils soient ou non labellisés «bio» ou «en conversion».

Nous comptons plusieurs dizaines d’adhérents dont une trentaine bénéficie déjà de paniers de légumes et de fruits hebdomadaires provenant de trois agriculteurs différents. Le sens de cette démarche est la création de contrats locaux entre paysans et consommateurs, entre citadins et agriculteurs, pour la préservation des terres agricoles fertiles, la reconquête de nouveaux espaces de liberté, de diversité et de qualité pour notre alimentation quotidienne.

Vous pouvez nous rencontrer à l'occasion des distributions de légumes tous les mardi de 18h à 19h30, 16 boulevard Frédéric Mistral à Narbonne (local des «Verts», en face de la statue du Dr Ferroul) où nous pourrons faire connaissance, vous donner toutes les informations nécessaires, vous inscrire au BioRéseau et à cette occasion vous inscrire sur la liste d'attente pour les prochains "paniers bio" disponibles.

Lien vers le blog du bioréseau de Narbonne

Et bien sur vous trouverez à la boutique des bouts du monde des produits biologiques et respectueux de l'homme et de l'environnement.

Coton, chanvre, laine, soie, alpaga, bois, matière recyclée, pierre, papier...Venez les découvrir

En voici un exemple, un très beau cadeau pour Noël

Châle en alpaga de Machuca:

Extrême douceur sur la peau grâce à la laine d'alpaga biologique et l'utilisation de teintures non nocives certifiées "Oeko Tex".
L'Alpaga est la laine la plus chaude du monde.

Fabriqué au Pérou dans une entreprise respectant des normes sociétales et environnementales strictes.
Plus d'infos sur le commerce équitable et la laine d'Alpaga qu'utilise Machuca en cliquant ici

Venez découvrir ici le site d'une passionnée de Narbonne et de son histoire

Hier j'ai entendu et vu mes premiers guêpiers d'europe de l'année

Pour ceux qui suivent mon blog depuis longtemps, vous savez que je les attendais, ils sont revenus...
J'ai vu aussi une cigogne qui luttait contre le vent

oiseaux.net:cigogne

Je suis pas surs qu'ils aient tous des papiers en règles

Mais que fait Hortefeux et l'autre vomitif (JMLP) qui est ressorti hier de son paquebot et à éructé sur les ondes sa haine et sa merde cervicale.

Ceux qui me connaissent le savent,

je suis le contraire d'un mystique, j'ai énormément, (faut dire que je le cherche pas du tout) à me rapprocher ou à adhérer à quelques mysticismes, religions, pseudo-religions ou ou pseudo-philosophies se rapprochant quelque peu de l'invisible, de l'inconnu ou de quelconques lois supérieures (ou parallèles) qui dirigeraient la vie des hommes (et c'est surement pourquoi j'arrive à regarder les différentes religions)

Cette précision étant faite, j'ai découvert une religion en Inde qui m'a quelque peu, comment dire...surpris et qui m'a donné envie d'en savoir un peu plus, ce sont les Jaïns.

Voici en quelques mots (tirés de Wikipédia, veuillez m'excuser si elles ne sont pas justes mais c'est tout ce que j'ai, à part un livre, que j'ai acheté la bas, en anglais) les principes Jaïns (le code moral)

Le code moral du jaïnisme est considéré particulièrement sérieux. Il est exprimé dans les vœux suivis par les laïcs dits petits voeux ( anuvratas ) et par les ascètes dits grands voeux (mahâvratas).

Refus de la violence (ahimsâ)

La violence est définie comme une atteinte à ce qui vit, par un manque de soin ou d'attention, mais son sens n'est pas limité à cela.
Il est sûr que de blesser, d'attacher, de faire du mal, d'exploiter ceux qui travaillent, de surcharger, d'affamer ou de ne pas nourrir quand il le faut, constituent des formes de violence et, comme telles, doivent être bannies.

Refus du mensonge (satya)
En termes simples, c'est dire des paroles qui font du tort, mais le sens est beaucoup plus large.
Ainsi, les fausses doctrines, la révélation des secrets, la déformation d'autres, la médisance, la confection de faux documents, les manquements à la vérité, sont aussi considérés comme des mensonges et, par conséquent, on doit s'en abstenir.
Toutefois il ne s'agit pas de l'«impératif catégorique » kantien car au nom de la non-violence (pour protéger un voleur qui risque la peine de mort, pour éviter qu'un animal, un homme soit tué ou blessé par exemple), on peut « mentir » : « ahimsâ paramo dharma », « la non-violence est la première des religions (des devoirs) » est une devise jaïne.

Refus du vol (asteya)
Voler, c'est prendre ce qui n'est pas donné, mais un sens large est attribué à ce mot. C'est pourquoi, la communication d'information sur la façon de commettre un vol, l'acceptation de choses volées, le non-respect des injonctions légales en vendant des choses à un prix excessif, la falsification et la conservation de faux poids et de fausses mesures, sont tenus pour des formes de vol dont on doit se garder.

Refus de l'impureté (brahmacharya)
Le manque de pureté est une faute qui peut prendre des formes diverses. Ainsi, la marieuse qui provoque des mariages comme passe-temps, le jouisseur de plaisirs contre nature, l'amateur de paroles voluptueuses, le coureur de femmes mariées, ou non mariées immorales, commettent cette faute qui doit être proscrite.

Refus de l'attachement aux biens terrestres (aparigraha)
L'attachement aux choses du monde (parigraha) consiste à désirer plus que ce dont on a besoin. Ainsi, l'accumulation de choses, même nécessaires, en grand nombre, l'émerveillement devant la richesse des autres, l'avidité excessive, la transgression des limites des possessions et l'augmentation de celles existantes sont des fautes à ne pas commettre.

On peut noter que le cinquième vœu est particulier, car il vise indirectement l'égalité économique, en empêchant l'accumulation de richesses par les individus.
En effet, dans ce vœu, il est prescrit au laïc de se fixer une limite maximum de biens et de ne la dépasser, sous aucun prétexte.
S'il lui arrive de gagner plus que la limite qu'il s'est fixée, il lui est recommandé de le dépenser en actes charitables, dont les meilleures formes sont au nombre de quatre : le don de médicaments, la diffusion de son savoir, la fourniture de moyens pour sauver la vie des personnes en danger et de nourriture à ceux qui ont faim ou qui sont pauvres.

Pour les laïcs, le couple jaïn doit pratiquer la fidélité absolue à son conjoint. Les célibataires eux doivent observer la chasteté.
Pour les ascètes (moines et nonnes), le vœu de pureté signifie le célibat absolu et l'absence de toute pratique sexuelle. La non-violence implique entre autres choses le végétarisme). Certains jaïns se seraient laissés mourir de faim afin d'éviter de nuire à quelque créature vivante que ce soit. En fait, le jeûne est souvent pratiqué par les adeptes, notamment lors des diverses fêtes religieuses.
Certains ascètes portent un tissu devant leur bouche et leur nez afin d'éviter de tuer, en les respirant, de petits insectes.
Gandhi a été profondément influencé par la façon de vivre jaïne, paisible et respectueuse de la vie, et il en a fait une partie intégrante de sa propre philosophie. Son premier maître spirituel (Gurû)a été un ascète jaïn, Shrimad Rajchandra.

Bon, je vais pas me convertir...mais...